Военные изобретения Имперского Колледжа Инженеров

-Я его молот!-прогремел голос.-Я его кулак! Я глаз, который осуждает и ярость, которая карает! 

Северяне отпрянули, попятившись от внушительной фигуры, вышедшей из строя солдат. Это был высокий мужчина, облачённый в тяжёлую броню и красную робу. В стальных перчатках он держал огромный боевой молот, украшенный позолотой и охваченный нимбом ослепительного света. Лицо человека было суровым, а лысина была отмечена клеймом двухвостой кометы, как и щит. Казалось, под кожей человека горел огонь, и с каждым шагом он становился только сильнее. Один мародёр, который отступал медленнее остальных, был подброшен в воздух взмахом молота. Он приземлился бесформенной массой, его щит превратился в вогнутый диск и воткнулся в рёбра. 

-Мощью Сигмара!-проревел боевой жрец.-Я очищу это место от язычников, еретиков и колдунов! 

Мародёры притихли при виде ярости жреца, отступая назад как побитые собаки. Из их запуганных рядов вышел Вульфрик. 

Герой посмотрел на жреца с беззаботным видом, будто не видел, как Сигмарит прихлопнул десяток его людей словно мух. Жрец холодно посмотрел на Вульфрика, пока чемпион не торопясь ходил взад и вперёд в промежутке, образованном между рядами противников. 

Наконец Вульфрик остановился. Он обнажил клыки в насмешливой ухмылке и указал мечом на лоб боевого жреца. 

-В Норске,-произнёс Вульфрик на безупречном рейкшпиле,-мы называем этот знак Змеиным языком.-Он сплюнул на землю и посмотрел жрецу в глаза.-Те, кто носит этот символ, являются самыми извращеными мужеложцами культа Слаанеш.

Кратер бродячих мертвецов

Соперничество между царём Махрака Иманотепом и царём Разетры Уштепом привело к тому, что они повели свои легионы нежити через пустыню, чтобы поставить точку в междоусобице, которая не прекратилась при их жизни. Две армии столкнулись в огромном кратере, расположенном меж обоих городов, и мумифицированные правители сошлись в поединке подле полузакопанного иеротитана. 

Поединок царей продолжался несколько часов, но мёртвые их тела не знали усталости, и воодушевление битвы сменилось угрюмой ожесточённостью. Раздосадованные сражающиеся цари, обвиняя богов за проклятие своего существования, излили на них свой гнев, разразившись потоком оскорблений. 

Слова их не остались незамеченными, ибо иеротитан, в тени которого сражались правители, был в буквальном смысле проводником между миром смертных и Царством душ. Божества услышали богохульные речи так отчётливо, словно те были брошены им в лицо, и гнев их был страшен.

Боги наложили проклятие на царей–соперников, которых обрекли вести бесконечную войну. И поныне по всему обширному кратеру сражаются бесчисленные тысячи скелетов–воинов, а колесницы сталкиваются друг с другом, сминая своих врагов в пыль.

 Однако кратер пронизывает магическая энергия, и сломанные кости сражённого скелета тут же срастаются, и боец поднимается на ноги, снова готовый сражаться. Более трёх тысячелетий продолжается сражение, а в центре кратера бесконечным поединком заняты два древних царя. Говорят, что по краям кратера располагается сотня иеротитанов, и боги лично наблюдают за вечным боем, происходящим у них на глазах.

Стражи Жизни и Смерти

Ведьмы ветвей находятся в гармонии с лесной магией жизни и исполняют самую священную роль. Их долг - оберегать поляны с семенами душ и воспитывать растущих в них духов. Они обеспечивают гармонию с Духовной песнью - мистической мелодией которую слышит каждый сильванет и которая является объединяющей силой лесного народа. Ведьмы ветвей также служат проводниками мертвых, с помощью своих лиственных кос пожиная души павших сильванет и возвращая их на поляны с семенами душ, где те смогут взойти вновь. 

Ведьмы ветвей - заклинатели, которые могут манипулировать мистическими энергиями Нефритовой школы магии. Эта школа сосредоточена на росте, исцелении и силе природы, поэтому ее энергии наиболее сильны в Гиране, Владении жизни. Зачастую ведьм ветвей сопровождают желчечерви, похожие на гусениц спайты, которые могут вырастать до размеров крупной змеи. Кроме желчечервя Ведьмы ветвей используют и лиственные косы, чтобы разить своих врагов и пожинать тела павших сильванет. Когда ламентиры павших возвращаются в рощи семян душ, их воспоминания вливаются в узы предков, с которыми могут контактировать все сильванет. Некоторые ведьмы ветвей могут использовать свои умения и власть над лесом, чтобы создавать смертоносное оружие для своих союзников. 

Зверолюды от Artofalexdraw

Искупление или Смерть

Дав обет покинуть свой дом и никогда не возвращаться, вы путешествуете по Владениям Смертных в поисках искупления либо смерти.

О нерушимых клятвах Огненных убийц ходят легенды, и Ищущие погибель являются воплощением их непоколебимых представлениях о чести. Никому не ведомо, что могло заставить дуардина принести клятву столь могущественную, чтобы быть изгнанным из собственной ложи, и никто из тех, кто дал такую клятву, никогда об этом не обмолвится, ибо Ищущие погибель столь же замкнуты, сколь и горделивы. Некоторые предполагают, что это воины опозорившие себя в бою, единственные выжившие из погибшей ложи или, что они искупают некий семейный проступок. Другие же шепчутся, что такова судьба рунных сынов, что не смогли возвыситься до рунного отца и отказываются преклонить колени перед братом. Правда лишь в том, что у Ищущих погибель была жизнь и до принесения клятвы. Хотя их навыки могут быть немного запущены, они могут внезапно удивить своих спутников неожиданным музыкальным талантом, починить сломанную телегу на привале, или торговаться с уличным продавцом словно опытный купец.

Ищущий погибель не страшиться смерти, но презирает ее, и никогда не будет избегать стычки без веской причины. Постоянное стремление рваться в бой в конечном счете доведет его многострадальных спутников до отчаяния, но большинство будут терпеть, ради грубой силы и неистовой ярости, что он привносит в отряд. Хотя его компаньоны могут никогда и не узнать, что же движет Ищущим погибель в его саморазрушающем поиске, именно эта цель в первую очередь и формирует его. Это может быть поиск древнего сокровища, некогда принадлежащего Гримниру, отмщение чемпиону Хаоса, или же он ушел в изгнание чисто из принципа, движимый вопросом чести, который разрешится лишь со смертью.