Лешии

Духи Кислева

Кислевиты верят в то, что боги это величайшие из всех потусторонних существ, а ещё считают, что существуют бесчисленные малые духи, которых надо умиротворять. Природа этих существ отражает мысли людей, с которыми они сталкиваются, усиливая характер существа и порождая характерные для Кислева традиции. Везде в Кислеве считается достойным поведением проявлять уважение к таким малым духам, поскольку это признак хороших манер и высокого интеллекта. Пренебрежение или неуважение к таким духам рассматривается как проявление низкого происхождения и невежества; кроме того, это ведёт к неудаче! Если крестьянин остановился у источника, чтобы попить, ему сперва следует спросить разрешения духа, который живёт там. Возможно у Кислевитов возникает гораздо больше, чем у жителей большинства других стран, традиций, суеверий, клятв и выражений, в отношении этих духов.

Хотя большинство духов в Кислеве, как правило благотворны, есть и те, которые активно стремятся пакостить, такие как Лешии, духи дремучих лесов и злых умыслов.

Водяной – это особенно злой и опасный водный дух, который заманивает людей в реки или озёра, и топит их для своего грубого наслаждения. Он часто предстаёт в образе голого старика с длинной бородой и зелёными волосами, который сидит на берегу реки и просит о помощи (состояние, которое большинство Кислевитов не может проигнорировать), но на севере Кислева, есть более диковинные рассказы о существах, выглядящих как получеловек полурыба и истекает слизью, хотя как такое мерзкое существо может заманивать людей никогда не объясняется. Этот дух также может быть связан с Русалкой, про которую говорят, что она является духом утонувшей девы, она злится из-за своей безвременной кончины и стремится утопить путников, чтобы обменять в загробном мире их жизнь на свою.

Рыжий Хозяин – один из самых страшных кислевитских духов, ни одна народная сказка не осмеливается описать его иначе, как злой, крылатый дух, воющий в степи в самые тёмные и холодные ночи. Никто из тех, кто видел Рыжего Хозяин, не оставался в живых, чтобы рассказать о нём, и пугающие рассказы о всадниках находящих целые исчезнувшие в одночасье деревни без всяких следов жителей или скота в ней, продолжаются. В отличии от многих других кислевитских духов, возможности успокоить Рыжего Хозяина не существует, и всё, что могут сделать крестьяне, когда услышат его печальный вопль, это закрыть глаза и начать молится богам, чтобы беда их миновала.

Помимо этого, существует множество других духов, которые имеют местные названия и свои собственные традиции. Происхождение многих из них давно забыто, но суеверия, связанные с этими духами сохраняются во многих станицах Кислева.

Например в деревне Чертца есть традиция, когда гетман в первый день сбора урожая ходит весь день голым вокруг деревни, в то время в ряде общин Линска принято ходить задом напрёд, привязав к голове луковицу в дни, когда перед завтраком был слышен крик баклана. Хотя, возможно, эти традиции бессмысленны, и служат только тому, что иностранным гостям кислевиты кажутся чудаковатыми, и крестьянин осмелившийся их игнорировать был бы храбрецом.

История Глатоса Орсколлиона, Повелителя Чревоугодия

Глатос Орсколлион это настоящий гедонист, чудовищный чемпион Слаанеш, который объедался, разграбляя целые нации – и не утолил свой голод. Вокруг себя он собрал гнусный парад гурманов и подхалимов, стремящихся утолить проклятый голод своего господина.

Среди чемпионов Тёмного Принца найдётся немного столь же отталкивающих, как Глатос Орсколлион. Его последователи называют его Великим Гурманом, Сомелье Душ, Вкуснейшим Грешником. Восседая в своём роскошном паланкине, Глатос воплощает собой несдержанность. Поросячьи глазки блестят среди складок лица, а длиннющий язык скользит по слюнявым подбородкам. Из его раздутого тела произрастают щупальца и прочие пугающие признаки разлагающей благосклонности Тёмного Принца. Помпезный гомункул, известный как Вкуснозлоб, готовит ему инфернальные блюда, пока рабы покрывают тело Глатоса блестящими маслами и сверкающими драгоценностями. Нет сомнений, что Орсколлион – воплощение обжорства, одного из любимых грехов Слаанеш.

Орсколлионы когда-то были известны как клан неудачливых торговцев из Хиша. Когда их богаства окончательно иссякли, худощавый Глатос, вынужденный стать вором и карманником, однажды забрался в храм Обряда Изобилия в Ксинтиле и украл священное золотое зёрнышко. Но Орсколлион не славился сильной волей, и, одолеваемый гложущими спазмами пустого желудка, съел добычу – и в тот же миг оказался проклят. Оказалось, что ритуал был на самом деле посвящён князю демонов Слаанеш Лот’Шару. В тот момент, как Глатос уступил себе, его обуял ужасный голод, который могло погасить только что-то более великое, чем демоническое сокровище.

Сначала Орсколлион решил выплатить долг обычным способом, тратя каждую украденную монету на всё более экстравагантные блюда. В этом он не преуспел. Доведённый до отчаяния демоническим голодом, он сумел изменить свою судьбу только тогда, когда обнаружил труп, оставленный гнить в одной из узких аллей городов Ксинтила. Ведомый насмешливым шёпотком Лот’Шара, Глатос начал пожирать тело, плача от собственной гнусности, пока вкус танцевал на его языке. В тот момент, пока он стоял на коленях на руинах собственного падения, что-то внутри него сломалось. Тень Лот’Шара явилась ему, уверяя Орсколлиона, что он на верном пути, и что демон утолит – хоть и не изгонит – его голод, только пока он будет пробовать всё более эзотерические блюда.

В Хише не было недостатка в магической плоти волшебников. Чем больше Глатос пировал магами, убитыми в базарных аллеях и тайных домах наслаждений, тем более благосклонным становился к нему Лот'Шар – и как росло его тело, так увеличивалась и слава. Гедонисты стекались со всех владений, дабы воздать почести тому, кого они считали избранным Гурманом своего господина, предлагая богатства, непристойные яства и пакты клинков ради шанса попировать на его стороне. Вырезались города, грабились караваны, и даже армии обращались вспять, чтобы утолить тёмные пристрастия Глатоса. Потребление стало причиной и следствием, и даже болезненно раздутые демоны-гурманы стали искать Орсколлиона и его карнавал, пируя замученными душами вместе с вопящими сибаритскими обжорами.

Чем больше разнообразных вкусов пробует Глатос, тем сильнее становятся его магические способности. Это не чревный шаманизм расы огоров, а скорее награда за утончённый вкус, ведь если Орсколлион ограничит себя повторяющимися блюдами, эта благосклонность будет болезненно отозвана. На пике могущества Глатос является живым проводником магии излишеств. Небрежным движением усеянных перстнями пальцев он заставляет желудки врагов раздуться, и те вырываются из их тел в фонтане желчи и кишок. Ароматные пары, исходящие от курильниц в виде змеиных пастей, окольцовывающих роскошный паланкин, наполняют разум туманом искушения. Гедонисты, вдыхающие его, обуреваются всепоглощающей яростью, а их враги трясутся от голодных спазмов, что вскоре приведут их на грань безумия.

Глатоса окружает безумный балаган, помогающий ему в поисках самых редких вкусов. Приносящий Боль Кьязу служит Орсколлиону в качестве палача в обмен на возможность удовлетворить свои каннибалистические потребности.

 Долес, Жрица Ритуала, удостоверяется, что её обрюзгшему повелителю подадут только самые лучшие лакомства, а мастер кнута Висск отвечает за движение паланкина, что не остановится, пока впереди есть новые блюда на пробу. Однако самый опасный компаньон Глатоса находится в навершии его зеркального посоха. Оттуда глумящееся видение Лот’Шара нашёптывает о новых деликатесах и подавляемых желаниях, таящихся в сердцах людей.

Армии Орсколлиона вторят своему хозяину в рабской приверженности излишествам. Смертные и демоны самозабвенно рвутся вперёд, клинки и клешни мелькают с эйфорической яростью, даже когда их тела начинают расползаться по швам. С глубоким рокочущим смехом Глатос обещает неимоверные наслаждения тем, кто доставит ему самые вкусные дары. Пока гедонисты жадно поглощают всё ещё тёплую плоть, вражеских воинов при виде этого кровавого спектакля одолевает страх, и этих испуганных несчастных голодные гедонисты связывают, будто бьющуюся рыбу, и подают как ужасные – и зачастую ещё живые – блюда к банкету в честь Великого Гурмана.

"Прогнило что-то в Датском Королевстве".

"Прогнило что-то в Датском Королевстве".

Итак этот пост посвящён УСТАРЕВШЕЙ и обновлённой в следующих изданиях версии Кислева и служит только как вводная и основа для шуток. Серьёзно, в настольной вахе тогда была ТРЕТЬЯ РЕДАКЦИЯ! Третья редакция , карл-франц! Из девяти !

В 1988 году Games Workshop выпускает продолжение своей ролевой серии приключений, перенеся события на территорию северо-восточного соседа Империи, государства Кислев. Кислев мелькал в Лоре и творчестве и до этого момента, но видимо англичане решили полностью раскрыть тему заново открытой для них в девяностые славянской части мира .
Тут же мы получили чрезвычайно обширную информацию о национальном, социальном, политическом и прочих аспектах жизни в этой стране, совместившей в себя киевскую русь, московское царство , европу от Польши до Чехии и Азию от хазар и до монголов. И заваренная солянка была просто очуменной.

Кислев является страной четырёх народов - Норска (военная и правящая элита, представьте себе Норманнов в англии), Господари (вот это как раз собирательные славяне всех типажей), Унголы (степняки номер раз, менее отбитые(по мнению унголов)) и наконец Долганцы (степняки номер два, более отбитые(по мнению унголов)).

Отношения между четырьмя народами варьируются от НЕНАВИСТЬ ЯРОСТЬ РЕЖЬ -вставить название всех народностей кроме твоей-СПАСАЙ КИСЛЕВ 1266 до тесной кооперации при войнах с хаоситами, демонами и всем что не говорит по нашему. Норска-аристократы правят , господари собирают урожай и занимаются бюрократией, степняки еб*т коней (эй, уберите Господаря от клавиатуры!) .
Живут, одеваются и воюют все по разному , но в целом срисованных с исторических костюмов предметов одежды много, пусть она и адаптирована под фентези.

В военном плане основная тяжесть службы ложится на конные войска, долганцы и унголы составляют костяк, пехота из господарей выступает в роли пушечного мяса , Норска командуют и элитно превозмогают за счёт арийской (зачеркнуто) норсийской генетики. Самые элитные войска- рыцари ульрика, рыцари медведя и легион грифона, который уже тогда выступал больше в роли элитной охраны имперских дворян чем в роли защитников родины.

Кислев технологически уступает Империи во всех аспектах жизнедеятельности, в армии крайне мало огнестрела и пушек, маги не так хорошо организованы , религия разнится от племени к племени, где-то славят Водяных, Леших и батю-медведя, где-то имперский и околоимперский пантеон, где-то откровенный как п*здец хаос, замаскированный под анимализм и шаманизм.

Правит всей этой помесью цирка и отделения ФСИН лично TSAR/TSARINA. В момент событий книги это Radii Bokha, которого бюрократы тщательно пытаются спихнуть с трона. Царя все фракции любят , оберегают и говорят что он хороший а бояре - плохие.

Само по себе пособие заслуживает прочтения даже если вы не собираетесь проходить приключение . Отсылки к русской литературе , реальным событиям и мифологии тут не выглядят как подачки уровня "чекисты" из новых редакций. Если вы из тех кто поймёт отсылки к "братьям карамазовым" не только когда персонажа ,блять, зовут "инквизитор карамазов" и читали хотя бы школьный курс русской литературы - вам будет весело. Да и вообще очень весёлая книга , сюжетная развязка с нежитью например просто огонь (хитрые господари- крестьяне научились использовать зомби как рабочую силу на полях). Сами кислевиты не все выглядят как "стереотипный плохой Иван, стереотипный хороший Иван" и ездоков на медведях и снежных королев тут нет.

Впрочем настольная ролевая Ваха и настольная стратегическая Ваха это очень разные по ощущениям сеттинги даже в рамках одного временного периода, и задача этой книги не заставить вас покупать сочные миниатюры, так что привычного ТУТ ЕСТЬ ТОЛЬКО ВОЙНА тут не ждите. Something rotten in Kislev.pdf

Итак, посмотрели на стартовый вариант , а теперь оценим как рыночек и желание сэкономить на лепке и художниках переработало это концепт за 15 лет (1988-2003).