хаос вархаммер

Ко Дню Победы

Новый бэк и подробности Тзинчитов

- Демоны Тзинча хоть и бессмертны, однако не способны существовать вечно за пределами Царства Хаоса, поскольку их силы и само бытие подпитывает магия. К несчастью для врагов Великого Заговорщика Владения Смертных были сотворены из магии, а с течением веков многие регионы здесь пропитались эфирным излучением, вызванным космическими феноменами.

- Лишь самые могущественные демоны-лейтенанты Тзинча знают правду о том, как Бог Перемен заполучил Кодекс Астромантику, священную реликвию Древних, сотканную из нитей звездной магии и наделенную старинным знанием. Ходят слухи, что он заманил трех сланнов в Хрустальный Лабиринт, где путем обмана и пыток выудил информацию из их сознания о расположении артефакта. По другой версии кража была совершена перевертышем. Самый известный вариант истории рассказывает о великой битве, развернувшейся в черноте пространства-меж-мирами, когда Серебряные Башни Тощих Призывателей взяли в осаду корабль-склеп серафонов. Якобы сам Кайрос Судьбоплет, Оракул Тзинча, возглавил демонический потоп, ворвавшийся в недра корабля. Забрав Кодекс Астромантику, они покинули судно, позволив тому рухнуть где-то во владениях.

- В Эпоху Мифа среди ученых орденов Хиша становится модно изучать древние и таинственные языки. Путем манипуляций Тзинч добивается того, что несколько томов, содержащих порочные писания на Темном Наречии, языке Хаоса, попадают в руки мужчин и женщин. В глубинах Назроанских Катакомб кабал ученых, увлеченных силой этого наречия, проводит ритуал, в ходе которого какофония их песнопений разрывает ткань реальности. Сквозь бреши в пространстве просачивается нечистый свет Царства Хаоса, а те, кого он касается, склоняются пред волею Тзинча. В безмолвии эти некогда уважаемые мыслители, а ныне простые пешки в лапах своего повелителя покидаю катакомбы. Каждый отправляется к собственным вратам владения, чтобы рассказать о жутких тайнах всем, кто готов слушать.

- Могущественным островным государством Эстраза правит Стальной Король Зангкор, глубокоуважаемый среди Боготворных островов за свою силу воли и мудрость. Однажды на долю его владений выпадает череда страшных бедствий: необъяснимые инферно, дожди жидкого серебра и младенцы, рождающиеся с птичьими чертами. Сына и наследника самого Зангкора губит неведомая болезнь, обратившая плоть его в серебро. Паранойя охватывает Стального Короля, и он обрывает все торговые и дипломатические связи с соседними дуардинскими королевствами Азгала и Зигйорна. Целый год об Эстразе никто и ничего не слышал, пока наконец эфироманты из Зигйорна не решаются отправить разведотряд. Экспедиция обнаруживает некогда заселенный остров в полном запустении, а единственный ключ к разгадке того, что же здесь произошло, находит в тронной зале Зангкора: посреди трона и разбросанных вокруг лазурных перьев лежит корона Стального Короля.

- Сияющий Цитаделлум в Айаде – дом для ордена воинов-магов, известных как Немногие Помазанные. Они достигли мастерства во владении как колдовством, так и мечом. В Эпоху Хаоса восемь дней и ночей город штурмует бесконечная орда демонов, а на девятый день Гильдия Призывателей обрушивает на Цитаделлум самое страшное свое оружие: семь Владык Перемен исторгает разверзшийся портал. Ураган изменчивой магии поглощает последних выживших, и Гильдия Призывателей вторгается в город, чтобы разворовать его могучие артефакты и тома.

- В ходе вторжения тзинчитов в Хиш пали Симфонические Башни, Шпиль Айллоса и город проповедников Бель Имилад.

- В Эру Зверя вспышки мутаций привели к тому, что число тзаангоров увеличилось в десятки раз.

- Эфирная война разгорается вновь после возвращения Грунгни. Харадронцы бомбят тзинчитские территории в Спиральном Узле.

- По всему Хишу смертные племена, заключившие темные пакты с Изменяющим Пути, посещают видения далеких руин: старинных люменетских городов, разрушенных во время Падения Шпилей, однако все еще богатых нетронутыми источниками магии. Среди этих племен оказываются и Сыны Совершенства, таинственный ксинтильский культ. Под предводительством проклятыша Венестрати культ отправляется во Многие Гробницы Зарандвы, древнего альвийского мага, некогда поглощенного мерзкими практиками клонирования. В попытке заполучить древние богатства этого места, Сыны сталкиваются с просветительницей Денецией Вдовой Войны и ее люменетами касты Синари. В ходе начавшейся битвы Венестрати активирует древний альвийский артефакт, Мироломную Призму: земля раскалывается, а в небеса взметаются громадные куски камня. Геомагическая волна разрушает обереги гробниц Зарандвы и открывает крупное средоточие магии – Аркановый Клад. Однако на пике своей славы Венестрати оказывается сражен Денецией в магической дуэли: просветительница сжигает его, ослепляет и изгоняет в ксинтильскую пустошь.

- Из Удачи Поселенца выходит Сотканный Клятвой Поход. Его цель – протяженная горная гряда на севере Ксинтила, Зеркальные горы, а именно средоточие геомантической силы, которое они окружают. Однако в течение нескольких месяцев поход одолевает череда бедствий: еда портится, а ценные запасы аква гираниса в бочках становятся прогорклыми и кислыми на вкус; члены командного эшелона просто-напросто исчезают, а оррукские племена ксинтильской пустыни не переставая изводят силы каравана своими нападениями. Вскоре участники похода осознают, что до Зеркальных гор им не добраться. По настоянию харизматичной госпожи-проповедницы Анууки Тьерны они принимают решение изменить свой курс, чтобы добраться до близлежащих руин Тор Айнлет – территории, которая по указу люменетов находится под запретом для людей, но которая могла бы стать для них столь желанным убежищем. Как только остатки похода оказываются в тени разрушенного шпиля, их перехватывает отряд всадников зари во главе с каталларом Эрин’йет. Люменетка с сочувствием принимает «Рассветных», понимая, в каком нелегком положении те оказались, и требует от них лишь покинуть эти запретные земли. Однако уставшие и напуганные люди, взбудораженные суровой решительностью Анууки Тьерны, стоят на своем. Взаимные обвинения быстро сменяются угрозами. Несмотря на малую численность, люменеты не собираются уступать. В разгар спора воздух разрывает мушкетный выстрел, и один из всадников зари падает из седла. В последовавшей схватке много крови пролили обе стороны, но в какой-то момент прибывшим подкреплениям Ванари все-таки удалось навести порядок. Осматривая тела после тяжелой битвы каталлар Эрин’йет чувствует темную силу, нависшую над полем, и вскоре с ужасом понимает, что ко всему этому руку приложил сам Тзинч. Подстрекательницу конфликта Анууку Тьерну так никто и не нашел. Когда весть об этой бесславной бойне достигла людей Бога-Короля и в сторону альвов посыпались очередные обвинения, таинственная «Тьерна» сбрасывает свою ложную личину и в очередной раз надевает маску магистра Аззатета из Культа Тысячи Глаз.

- Что касается нынешних интересов Тзинча, то он стремится распутать сложную геомантическую паутину владений: его ученики захватывают места средоточия лей-линий и оскверняют их силу магией перемен. И с каждым опороченным местом сущность Хаоса просачивается во владения. Люменеты и в особенности серафоны стараются всячески помешать этому.

- В Осаде Виндикарума участвовало одно из Искристых Воинств Тзинча, а именно Вечное Пожарище. Прежде чем харадронцы подоспели на помощь, огненные вихри Вечного Пожарища пожрали не одну тысячу смертных.

- Фантомный Лорд, покровитель Воинства Двуличия, жаждет напустить такую мощную ауру страха и недоверия на владения, чтобы в один день все великие вольные города уничтожили себя изнутри, а их жители в параноидальном приступе безумия разорвали друг друга в клочья.

- Только боги обладают магической силой, способной превзойти знания Тощих Призывателей.

- Помните Пожирателя Томов?  Однажды он был настоящим избранником среди остальных Призывателей, благодаря своим экспериментам с варанитом в Восьмиконечье. А потом его Серебряную Башню разрушили серафоны и тем самым обрекли несчастного на ужасные мучения в руках Тзинча. Рано или поздно башня Пожирателя Томов восстановится, да и он сам возродится в новой форме, однако это событие сильно помешало воплощению планов Бога Перемен.

Судьба Костоломов в Age of Sigmar

— Землетрясения, оползни и ураганы — дело привычное для всех костоломов, но к Часу Погибели даже они оказались не готовы. Духовный рокот Великого Зелёного бога, направлявший их на пути разрушения, наполнился нечестивыми отзвуками, а в видениях стали появляться отвратительные образы Великой Рогатой Крысы и её паразитов. Костоломам стало трудно отличать, где заканчиваются сны и начинается реальность.

— Несколько акшийских племён, обитавших на Адамантовой цепи, всего за одну ночь окончательно сошли с ума, не в силах выдержать колокольный звон.

— По всем Владениям Смертных костоломы отправились к собственным шаманам за ответами. Некоторые предположили, что надо колошматить сородичей по башке, пока их сознание не освободится от скверны. Другие, что лучший выход из положения — набить морды паршивым скавенам. Как и положено, разлад между костоломами привёл к массовому междусобойному пастуку.

— Несметное полчище костоломов сражалось три дня, и вскоре на шаманов снизошло таинственное чувство покоя. Чем больше костей они ломали, чем больше черепов крушили, тем менее раздражительным казался им рокот, звучащий в головах, словно сам Горкаморка взирал на них свысока, осклабившись во всю пасть. Ответ на все вопросы был предельно прост, впрочем, как и всегда: разрушение — единственный верный путь.

— Шаманы заключили, что отправятся к Враждебным Периметрам каждого владения, где магия столь сильна, что материализуется в существ, известных как воплощения. Они втопчут всех этих чудовищ в землю, пока владения не успокоятся. Одни решили, что чистая магия царств, которая извергнется с погибелью воплощений, залечит духовные раны; другие — что оттого земля просто-напросто перестанет быть такой чудной. Так или иначе, сотни тысяч орруков мигрировали к границам своих владений, дабы устроить бойню очищения.

— Массовый исход костоломов имел переменный успех, но все те племена, которые подступали всё ближе к Кромке Мира, действительно обретали покой, образы Великого Зелёного бога возвращались к ним в неопороченном виде, как и духовный рокот Горкаморки. Послужило ли успокоению то, что костоломы перебили многих мировых духов, отстранились от скавенов или преисполнились магией, которая очистила их разум, — доподлинно неизвестно.

— Слухи быстро распространялись по срединным землям владений, и всё больше костоломов отправлялось в это "паломничество" в надежде исцелиться и устроить катастрофический пастук магических монстров. Однако согласие между орруками — вещь едва ли возможная, и некоторые племена костоломов (после массового междусобойного пастука) всё же остались в срединных землях. Они решили, что нельзя оставлять драку, которая развернулась на пороге их родного дома.

— Ледокосты порешили, что лучший способ очистить башку от гадких видений — это раздавить как можно больше крысюков — и как можно скорее. Простота такого предложения оказалась столь заманчивой, что целые племена костоломов хлынули прямиком в земли анафемы в Акши. Их ярость полыхала такой великой силой, что даже варп-каменные огни с нею не сравнятся. Потому многие из них сражаются в недрах разорённых гнездилищ, вырезая скавенов и сваливая груды крысиных тел.

— Если один скавен — враг непримечательный, то столкнуться с миллионным выводком — это уже настоящий вызов для племени, под стать тем, которые Зигмар давал Горкаморке много-много веков назад. Многие костоломы дали клятву, что раздавят каждого скавена во имя Великого Зелёного бога — а иначе назад не вернутся.

— Пару слов про Дурьораву Башколома. Если кто не помнит, это ватага костоломов, прибывших в Могилу Зверя. Судя по всему, они выбрались оттуда живыми и в Эру Зверя довольно продолжительное время следовали попятам за Крагносом. Рокот, усилившийся с прибытием бога-дрогрукха, многократно преумножил могущество проповедника вурргога, Башколома, который возглавлял ватагу. Однако Башколом сильно отличался от других орруков. Он назвал себя Гобом Горка и провозгласил, что слышит самого Великого Зелёного бога. Возможно, именно поэтому его духовное видение претерпело такие изменения с началом Часа Погибели. Отмщение скавенам стало его главной манией. Дурьорава остаётся в Гуре и истребляет любой выводок скавенов, на который натыкается. Однако с каждым днём состояние Башколома ухудшается, и потому судьба ватаги висит на волоске.

— Ну и закончим прекрасной цитатой Гуркака Чудожуба: "Зелёный — лудший, но тока не такой зелёный. От этова зелёнова у меня башка трещит".

Религиозные знаки и жесты Сигмаритов и Ульриканцев

Знаки Сигмара

У верующих в Сигмара два основных знака. Первый - приветствие в виде буквы “V”, обозначающее двухвостую комету. Приветствующий кладет левую руку себе на грудь, а правую сжимает в кулак тыльной стороной ладони к себе с выставленными и раздвинутыми в виде буквы “V” указательным и средним пальцами и совершает этой рукой движения вверх-вниз на уровне лица. Вариант, когда рука повернута ладонью к себе, а тыльной стороной к собеседнику, используется для оскорбления и провоцирования врагов Сигмара. Этот знак очень любят использовать дерзкие мальчишки.

Вторым популярным знаком у сигмаритов является охранительный жест, изображающий символ молота. Верующий последовательно касается указательным пальцем пупка, яремной ямки, правой груди и левой груди. Такой знак повсеместно применяется как защита от сил Хаоса.

Если верующий просит указания от Сигмара, он все тем же “V” образным жестом проводит сверху вниз вдоль глаз в надежде после этого увидеть то, что не заметил сразу.

Если сигмарит хлопает ладонью по кулаку, - это проявление гнева, а если обхватывает кулак ладонью - призыв к спокойствию и сдержанности.

Знаки Ульрика

Верующие в Ульрика используют приветствие в виде буквы “U”. Жест получается, если согнуть средний и безымянный палец и держать их большим, а указательный и мизинец оттопырить. (Прим. переводчика Т.н. “коза”). Этот знак используется перед битвой, а также для приветствия между ульриканцами. В перевернутом виде (Прим. переводчика - тыльной стороной ладони к собеседнику) является явным оскорблением врагам.

Теологи видят несомненное сходство этого знака с аналогичным у сигмаритов, что возможно вызвано происхождением обоих знаков от единых древних племен.

Среди простых и неотесанных ульриканцев распространен следующий жест, выражающий неуважение и вызов: оскалиться, как это делает волк, видящий врага. Часто гримаса сопровождается рычанием, так что значение знака трудно не понять.

Помахивание указательным пальцем (Прим. Переводчика как в жесте “погрозить пальцем”) или притопывание ногой выражают одобрение, обычно если кто-то сделал хорошее предложение. 

Демонстративное закрытие глаз истолковывается как жест глубокого доверия. Изредка некоторые ульриканцы при заключении договора прокусывают друг другу ладони до крови, а затем смешивают ее, чтобы закрепить соглашение.