Секс голые девушки арты

Source

Владения, быт и "мирная жизнь" Дворов Пожирателей Плоти

На первый взгляд, земли упыриного двора напоминают усеянные трупами пустоши, покрывающие большую часть владений. Те, кто обладает ведьмовским видением, первыми замечают, что что-то здесь не так: воздух отливает ихорно-красным оттенком, а по земле стелется горячая, покойницкая вонь. Но даже они не подозревают, что Ушораново благо уже вцепилось в них своими мясными крюками. Следуя теми же полуразрушенными дорогами в тени голодных падальщиков, стаями кружащих в вышине, смертные становятся жертвами необычной мании: их влечёт славный замок, возвышающийся на дальнем холме, где наверняка живёт щедрый лорд или добрая леди, которые пренепременно окажут им гостеприимство. Тем же временем, их более стойкие компаньоны видят только руины, вырисовывающиеся на фоне мировых лун и подобно хищнику наблюдающие с холма. Помедлят ли они или ринутся вперёд – разницы нет. Судьба их, вероятно, уже предрешена. Пускай даже они повернут в другую сторону, не угодив в «звериное чрево», упыри хлынут из сокрытых гнёзд и, словно осколки хобгротской гранаты, настигнут всех незваных гостей. 

Под стать ракообразным скитальцам из Гура, подыскивающим себе пустые раковины и просторные черепа, упыри заселяют руины павших цивилизаций, покидая их только в том случае, если численность их становится несоразмерной поселению. Учитывая феодальную природу их заблуждений, многие упыри подражают работящим вилланам – хоть и в весьма ужасающей манере. 

Большинство трудится на «чересполосных фермах» в землях хозяина, но вместо того, чтобы выращивать урожай, они собирают груды костей, туши загнанной дичи или ещё живых смертных, лишившихся всех конечностей и вопящих от невыносимой боли, и закапывают их поглубже в суглинок. Другие трупы они складывают внутри полуразрушенных сторожевых башен, служащих зернохранилищами, и оставляют «мариноваться» в грязи, пока суверен не объявит день пиршества. 

«Горняки» трупоедов спускаются в шахты, где не осталось полезных ископаемых, но зато можно поохотиться за слепыми тварями. Другие упыри берут на себя роль «лесников»: топоров у них нет, и потому сочащиеся кровью деревья они валят своими же когтями. От владения к владению занятия упырей значительно разнятся. В Гиране, – где висячие сады когда-то росли повсеместно, – среди ветвей на верёвках из своих же внутренностей болтаются выпотрошенные тела, за которыми ухаживают горбатые смотрители; а на руинах ремесленных королевств Хамона упыри по-прежнему следят за машинерией, которая когда-то помогала производить чудеса ремесленного искусства, – правда, делают они это, смазывая огромные шестерни кровью вместо священных масел и загоняя куски мяса прямо между зубцами. 

После Некротрясения даже земли уподобились упырям, на них процветающим. Священные источники превратились в озёра густой крови, из которых – по словам странствующих каннибалов – поднимаются плесневелые руки, сжимающие костяные чаши или сломанные клинки. Голые чащобы со скрюченными деревьями окружает такая же аура безумия. Большинство упырей избегает этих мест, полагая, что они принадлежат ведьмам, друидам, плутоватым лиховикам или мстительным духам, стерегущим потускневшие от времени святыни Нагаша. 

Когда грянула Эра Зверя, в этих лесах развелось много полумёртвых созданий: от стай лютоволков и гниющих могильных хрюнделей до омертвелых корметонов. Следом появились ужасы безудержные – низшие проявления шаишской магии, под действием проклятия ставшие пародией на благородных геральдических зверей. Их можно назвать нечестивыми родичами гаргулианов, которые следуют попятам за людьми Городов Сигмара; вот только ужасов тянет не к праведникам, а к глубоко заблуждающимся упырям, и потому они часто появляются на грубых гербах Омерзительных монархов. 

Абраксия, Копьё Всеизбранного, и Nexus Chaotica

Непосредственно сама Абраксия, правая рука Архаона, прошедшая долгий путь от одного из бойцов Тиранов Шпиля до главы Первого Круга Варангарда

Шестая книга Рассветоносцев

И Nexus Chaotica, оскверняющий владения камень, полный демонов

Духи Кислева

Кислевиты верят в то, что боги это величайшие из всех потусторонних существ, а ещё считают, что существуют бесчисленные малые духи, которых надо умиротворять. Природа этих существ отражает мысли людей, с которыми они сталкиваются, усиливая характер существа и порождая характерные для Кислева традиции. Везде в Кислеве считается достойным поведением проявлять уважение к таким малым духам, поскольку это признак хороших манер и высокого интеллекта. Пренебрежение или неуважение к таким духам рассматривается как проявление низкого происхождения и невежества; кроме того, это ведёт к неудаче! Если крестьянин остановился у источника, чтобы попить, ему сперва следует спросить разрешения духа, который живёт там. Возможно у Кислевитов возникает гораздо больше, чем у жителей большинства других стран, традиций, суеверий, клятв и выражений, в отношении этих духов.

Хотя большинство духов в Кислеве, как правило благотворны, есть и те, которые активно стремятся пакостить, такие как Лешии, духи дремучих лесов и злых умыслов.

Водяной – это особенно злой и опасный водный дух, который заманивает людей в реки или озёра, и топит их для своего грубого наслаждения. Он часто предстаёт в образе голого старика с длинной бородой и зелёными волосами, который сидит на берегу реки и просит о помощи (состояние, которое большинство Кислевитов не может проигнорировать), но на севере Кислева, есть более диковинные рассказы о существах, выглядящих как получеловек полурыба и истекает слизью, хотя как такое мерзкое существо может заманивать людей никогда не объясняется. Этот дух также может быть связан с Русалкой, про которую говорят, что она является духом утонувшей девы, она злится из-за своей безвременной кончины и стремится утопить путников, чтобы обменять в загробном мире их жизнь на свою.

Рыжий Хозяин – один из самых страшных кислевитских духов, ни одна народная сказка не осмеливается описать его иначе, как злой, крылатый дух, воющий в степи в самые тёмные и холодные ночи. Никто из тех, кто видел Рыжего Хозяин, не оставался в живых, чтобы рассказать о нём, и пугающие рассказы о всадниках находящих целые исчезнувшие в одночасье деревни без всяких следов жителей или скота в ней, продолжаются. В отличии от многих других кислевитских духов, возможности успокоить Рыжего Хозяина не существует, и всё, что могут сделать крестьяне, когда услышат его печальный вопль, это закрыть глаза и начать молится богам, чтобы беда их миновала.

Помимо этого, существует множество других духов, которые имеют местные названия и свои собственные традиции. Происхождение многих из них давно забыто, но суеверия, связанные с этими духами сохраняются во многих станицах Кислева.

Например в деревне Чертца есть традиция, когда гетман в первый день сбора урожая ходит весь день голым вокруг деревни, в то время в ряде общин Линска принято ходить задом напрёд, привязав к голове луковицу в дни, когда перед завтраком был слышен крик баклана. Хотя, возможно, эти традиции бессмысленны, и служат только тому, что иностранным гостям кислевиты кажутся чудаковатыми, и крестьянин осмелившийся их игнорировать был бы храбрецом.

«Они стоят, смотря на солнце вечно, каменные воплощения вечных богов. Пусть трепещет тот, кто бросает взгляд на их божественные фигуры»