Старый свет map

Геймплей ранней версии TWW3 - режим "Битва за выживания". Захват точек, постройка баррикад и ловушек, найм пополнения и ледяной медведь против кровожада. Что еще для счастья надо? Фракции Катая, DLCдля двушки и армии других богов хаоса? 

Немного скринов, позаимствованных у Игромании:

Невероятно! Как высокомерен должен быть этот негодяй, чтобы не боятся праведного возмездия от рук рыцарей Бретоннии. 

Только этим утром, начавший долгий путь к Граалю, Ламберт проехал деревеньку дровосеков на окраине леса. Добрые люди просили спасти их от «Красного Рыцаря Шалона». Они описали его как ужасного воина, наезжающего в их деревню уже четыре ночи, и забирающего их сыновей и дочерей. По их словам, он был облачён в красную броню, и восседал на огромной чёрной боевой лошади. На его щите был изображён чёрный дракон на красном поле. В описании Ламберт узнал одного из проклятых Рыцарей Крови. Он согласился. 

Позже он продолжит путь к Граалю, наказанный ему Озерной Леди, а сейчас он ехал по тёмному лесу. 

В лучах света прорывающегося через густые кроны деревьев след читался великолепно. И вот… Это он! В центре небольшой поляны вампир уже ждал его. Он снял шлем, и Ламберт увидел как рассыпалась чёрная грива волос, поразительно контрастирующая с бледным лицом и цветом доспехов. Рыцарь Крови задумчиво улыбнулся и показал жестом, что путь свободен. 

«Я Ламберт де Лильяз, рыцарь Бретоннии. Седлай своего жеребца и готовься к бою. Да придаст мне Леди сил сокрушить тебя, и пресечь творимое тобою зло!» — бросил вызов Странствующий Рыцарь. 

Прошло несколько секунд, и красный рыцарь подал голос, — «Ты не слишком крепок в вере, молодой Ламберт, тебе не стоило рисковать ради них и пытаться драться со мной. Ты не имеешь шансов против меня, и мне не интересно вступать в единоборство с тобой. Пойми, я уже насытился кровью крестьян и мне не нужна твоя жизнь. Скачи отсюда, мальчик».

 Ламберта переполнила ярость. Он опустил копьё и направил боевую лошадь на вампира с кличем «За Леди и Короля!». 

Красный рыцарь не двинул и мускулом. Стальной наконечник копья пробил доспех, и глубоко увяз в плоти Немёртвого воина. Копьё сломалось, когда рыцарь проскакал мимо. Бретонцем немедленно овладело чувство победы. Никто и ни что не в состоянии выдержать такой удар! Он одержал победу! 

Ламберт остановился и развернул лошадь. Вампир стоял по-прежнему. Копьё пробило его грудь, и его наконечник прошёл насквозь. Жуткое создание медленно развернулось, выдернутая деревянная часть копья упала на землю, вместе с несколькими каплями крови. 

«Хорошее проявление Бретоннской Рыцарской Чести, однако я сказал тебе, ты не можешь победить в этом бою. Я не люблю повторяться. А сейчас уходи и живи!»

 Ламберт смотрел на смолкнувшего вампира, его одолел страх и стойкое желание бежать, однако страх был преодолён и он ответил: «Возможно ты прав, возможно я не способен победить тебя, но я рыцарь и не желаю сдаваться. Защищайся!» 

Достав свой меч, Ламберт пришпорил жеребца. Сила руки, держащей описавший смертельную дугу меч, помноженная на скорость жеребца; в этот удар Ламберт вложил всё.

 Теперь вампир действовал. Неуловимым взгляду ударом левой руки он сбил на землю Ламберта, а правой остановил бег боевого коня. Шокированный юный рыцарь понял, что неспособен двигаться и беспомощен, однако этот сверхъестественный хищник так и не напал на него. На секунду глаза рыцарей встретились. Глядя в два колодца полные древней тьмы, он искал ответ, и не нашёл во всём мире способа сокрушить эту силу. Вампир, сбивший с лошади Ламберта, поднял его с земли как куклу, и бросил в чащу. Бретонец упал ещё раз и тьма окутала его… 

Когда Ламберт вновь открыл глаза, его удивило, что он ещё жив, Красный Рыцарь стоял перед ним, и улыбка играла на его губах. Ламберт вспомнил, как вылетел из седла, он попытался пошевелиться, однако тело свело судорогой боли, и воля не могла её пересилить.

 «Я сохранил тебе жизнь, Ламберт, ты вёл себя храбро. И я оставлю этот лес; ты спас своих любимых крестьян, как ты и желал. Сейчас забирай своего доброго жеребца и возвращайся в деревню. Ты должен отдохнуть и подлечиться, а затем продолжай свой путь. Если ты закончишь его, возможно, станешь более интересным противником, и тогда мы… может быть, встретимся вновь. Моё имя Калеб, из Ордена Кровавого Дракона, и если наша встреча чему-нибудь тебя научила, ты не будешь искать встречи со мной, пока не будешь действительно к ней готов. До встречи, Рыцарь Бретонии». 

Стычка с вампиром кое-чему научила Ламберта, он приобрёл бесценный опыт. Он начал постигать, что есть рыцарство. Чтобы достичь вершин рыцарства и увидеть Грааль, настоящему рыцарю надо быть сдержанней. Он воздаст хвалу Озерной Леди за эту науку. 

Калеб наблюдал за удаляющимся поверженным рыцарем. Вампиру не требовалось многого, чтобы почувствовать, что они ещё встретятся, и возможно это удержало его от того чтобы убить его сейчас, а может, он вспомнил точно такого же мальчишку, оглядываясь на своё прошлое, и это удержало его от взимания платы за проигрыш.Рыцарь Крови отбросил эти мысли, оседлал своего жеребца и двинулся к выходу из леса.Свет полной луны играл на гранях щита Калеба, древнего щита, скользил по многие годы тому назад нанесённому изображению, поверх которого был нанесён зловещий знак Кровавого Дракона. Этим изображением был Флёр да Лиз, Знак Бретонской Лилии, символ Бретонского рыцарства…

Обычаи и нравы скавенов

Обитателям Старого Света мало что известно о нравах скавенов. Между тем их сообщество полно очень характерных и, зачастую, странных обычаев.

Лесть

Детоубийство

Метка

Положение носа

Суеверия

Точение зубов

Вербальное унижение подчиненных

ссылка на гифку

ДЕСЯТИНА

Часть вторая: Правосудие

БРЕТОННИЯ

ИСТОРИЯ ОСНОВАНИЯ

Гномы не много получили от отступления своих врагов. Их собственная родина в Оконечных Горах была почти уничтожена землетрясениями и извержениями вулканов. Вскоре после этого, на не успевшую еще оправиться страну Гномов напали Орки, Гоблины и другие враги. Даже по сей день, западнее Серых Гор остались не более одной-двух крепостей Гномов.

Благодаря такому стечению обстоятельств, западная часть Старого Мира была колонизирована новыми народами. Из диких земель пришли Орки, Гоблины и люди, а среди них воинственные Бретонни. В течении столетий это племя сражалось с Орками и Гоблинами за владение самыми плодородными землями. В течении этих темных веков Бретонни научились ковать железо, ездить на лошадях и строить крепости из камня.

Даже в те времена, когда восточнее от Серых Гор Зигмар уже объединял племена в Империю, Бретонни все еще были разделены между несколькими правителями. Они всегда воевали друг с другом, если только не объединялись для борьбы с Орками. Герцоги и рыцари того времени разделили плодородные земли, в то время, как леса, холмы и горы были владениями Орков и Гоблинов. Из одного герцогства в другое нельзя было попасть, не пройдя через территорию Орков.

Все изменилось во времена Жиля ле Бретона, легендарного “лидера битв”, который объединил герцогства в единую нацию под девизом кодекса чести и рыцарства.

Бретоннцы начали селиться и возделывать землю под постоянной угрозой нападения орков и гоблинов. После столетий непрекращающихся войн бретоннцы отвоевали наиболее плодородные области и изгнали врагов в леса и холмы. Войны продолжились – появились новые соперники. Флот мертвецов вторгался на западные побережья. Скавены явились с юга, воины и мародёры Хаоса пересекали море Когтей и атаковали с севера, делая мгновенные высадки и опустошительные набеги. Благодаря такой постоянной угрозе и войне поколения бретоннцев всё более закалялись, передавая по наследству смелость и величие своих предков. Таким образом, было сформировано рыцарство Бретоннии, которое защищает земли своего королевства денно и нощно.

Когда Высшие Эльфы покинули земли Старого Мира и уплыли на запад, их древние дворцы и башни стали рассыпаться и превращаться в руины. Старые города обрастали лесом, поглощались болотами, разваливались под степными ветрами. Дикие и примитивные предки Бретоннцев сражались с Орками и Гоблинами за эти земли. Иногда верх брали Орки, сжигая поселения и уводя скот. Иногда побеждали люди и вытесняли Орков и Гоблинов в леса и горы, а на отвоеванных землях строили высокие дозорные башни, чтобы следить за новыми вторжениями врагов.

От нескольких оставшихся Гномов кузнецов, предки Бретоннцев узнали, как ковать оружие и доспехи из железа и стали. Примерно в то же время они обучились приручать диких лошадей и ездить на них верхом. Они научились впрягать лошадей в плуг и заставили тащить их тяжелые повозки, наполненные камнями и бревнами, необходимыми для постройки высоких дозорных башен. Эти лошади от поколения к поколению постепенно приучались носить на себе задоспешенного воина, чтобы бороться с наездниками на кабанах и на волках.

Пока Зигмар создавал на востоке за Серыми Горами свою Империю, предки Бретоннцев сражались с Орками за земли западнее этих гор. Противостояние длилось не одно столетие. Где бы ни селились жители, они обязательно попадали в земли, где хозяйничали Орки, сжигавшие новые поселения и уводящие людей в рабство. Хотя Бретоннцы закалились таким образом и смогли выстроить прекрасное государство, противостояние продолжается и по сей день. Области живут и процветают, только при том условии, что их будут защищать отряды воинов.

По всем племенам Бретонни было традицией, что лучшие и смелые юноши деревни всегда были вооружены и готовы встретить врага. Любые другие жители деревни работали прежде всего на то, чтобы вооружить и дать лошадь таким воинам, а потом уже – на самих себя. Воины жили в лучших домах, ели лучшую еду и пили наилучшее вино. Это, естественно, дополнялось постоянными тренировками, чтобы быть всегда в полной боевой готовности. Такая подготовка ставила их на ранг выше обычных людей. Воин был физически больше, сильнее и ловчее, и по росту почти всегда на голову превосходил обычного жителя селения.

Избранные воины проводили время на часах в дозорных башнях, сперва деревянных постройках, которые со временем превращались в каменные башни. В жены такой воин мог взять лучшую женщину селения. За все это, воин был обязан защищать деревню от любого врага, независимо от того, насколько он ужасен. Если необходимо, он обязан был столкнуться самолично с целой ордой Орков.

Эти воины стали известны как Рыцари, и по прошествии нескольких столетий Рыцарь и его Боевой Конь стали символами преимущества и мощи. Хотя Рыцари были известны во многих расах, традиции Рыцарства в Бретоннии почитаются выше любых других.

ОРУЖЕНОСЦЫ И ОПОЛЧЕНЦЫ

Рыцарь подчас должен отправляться в поход, а потому покидать пределы своих владений. Деревня становится беззащитной. Чтобы защититься от этого, рыцари сами обучают искусству сражения своих крестьян. Они должны служить в качестве ополченцев или лучников, защищая замок в случае атаки врагов. Ополченцы и лучники вооружаются и экипируются, исходя из возможностей оружейных складов замка, поэтому они всегда носят цвета рыцаря, которому они служат, а качество их экипировки может варьироваться.

Если замок выдерживает нападения до возвращения рыцаря, то он может собрать своих ополченцев и лучников, чтобы вычистить свои владения. Когда наступают мирные времена, крестьяне снова возвращаются к своим повседневным делам. Чернь, умеющая стрелять, может служить лучниками. Так как они не являются Рыцарями, на них не распространяется правило, касательно того, что рыцарь может сражаться только в рукопашной схватке. Крестьяне могут защищать свои поля, отстреливая Гоблинов, как до этого отстреливали любых других вредителей.

Каждый замок должен включать в себя определенный гарнизон ополчения и лучников на всякий случай. Рыцарю также необходим преданный слуга, который мог бы заботиться о его коне, замке и об обычных нуждах в походе. Необходимы ему также и компаньоны, как пешие, так и конные, во время охоты.

Так как охота – неплохая практика для боя, а кроме того Рыцари любят жареную кабанятину, они проводят много времени на охоте. Каждый Рыцарь имеет нескольких оруженосцев, конных и пеших. Они избираются из лучших воинов ополчения и лучников, а иногда это могут быть даже сыновья рыцаря.

Любой Оруженосец всегда мечтает стать Странствующим Рыцарем и получить все привилегии рыцарства. Следуя за господином на войну, он обучается искусству боя и рыцарскому кодексу, хотя, в качестве слуги, он не обязан следовать этому кодексу. Это означает, что Оруженосец может пользоваться длинным луком.

Оруженосцы всегда неплохо сражаются цепью и приобретают хорошие качества разведчика, по мере проведения не одной охоты. Они также должны проводить время в дозорных башнях, патрулировать дороги, заниматься рутинной работой, преследовать бандитов, ловить воров, сопровождать дворянок, перевозить сообщения, уничтожать небольшие группы Орков и следить за появлением разбойников.

Большинство населения Бретонии — это самые ничтожные и угнетённые люди Старого Света, что уже говорит о многом. Вместе с тем большинство аристократов Бретонии является самым высокомерными, пижонскими и эгоцентричными в Старом Свете, что весьма печально для такой мощной нации. Однако, пока города имеют большие гарнизоны хорошо обученных воинов, всё будет прекрасно.

Бретонцы в глубине души сельский народ и не особо любят жить в городах. Свиньям, цыплёнку, и другому домашнему скоту разрешают проходить по грязным улицам, которые, так же как и сельские дороги, содержатся весьма плохо. Там, где другие люди использовали бы загоны для скота, бретонцы даже не думают об этом, они не заботятся о возможном распространении болезней и даже не думают о каком-то ином существовании.

В правящих классах Бретонии процветает коррупция, преднамеренно ослепляя и разлагая себя. Разодетые щёголи выставляют напоказ свои наряды среди грязи и нечистот улиц, девы сидят как куклы в ярких каретах, украшенные блестящими драгоценностями и высокими белыми париками, скрывая своё уродство за слоями макияжа. Инфекция Хаоса менее очевидна в Бретонии только потому, что её граждане остаются слепы к этому, не веря и не желая принимать его ужасное присутствие, скрывая своё опасение за расточительством и безвкусной показухой.

Бретонцы — очень гордые люди и способны углубиться в малейшие подробности, доказывая своё превосходство, богатство и социальное положение. Каждый герцог и барон считает, что он лучше своего соседа, и использует любую возможность, чтобы похвастать своим превосходством, постоянно достраивая замок, набирая больше ратников и экипируя рыцарей лучшим оружием, доспехами и лошадьми. Такая необычная гордость свойственна всем слоям общества, так что даже скромный крестьянин, трудящийся в поле, искренне верит, что его капуста зеленее, сочнее и вкуснее, чем соседская.

Помимо людей, в пределах Бретонии есть и другие народы. Так, в одном из великих лесов расположено наибольшее поселение эльфов в Старом Свете — скрытое лесное царство Атель Лорен, в котором, вероятно, обитают около шести тысяч эльфов. Они знают о бедности большинства бретонцев и считают это позором, и никогда не связывают себя торговыми отношениями с герцогами или баронами. Никаких других поселений эльфов кроме Атель Лорена в Бретонии нет. Гномы весьма редки в этих землях: кузнецы могут иногда встретиться, работая в больших замках и выковывая броню и оружие, но в действительности это не такая уж заманчивая работа для гнома в Бретонии. Воины-гномы могут сражаться с многочисленным зеленокожими во многих областях страны, на чём и заканчивается представительство этой расы там.

В то время как религией Империи является культ Зигмара Млатодержца, религией Бретонии является культ Владычицы Озера, которую часто называют просто Владычицей. В пределах Бретонии не могло возникнуть в принципе ничего другого. Есть, тем не менее, более глубокие различия между этими двумя культами. Культ Зигмара требует подчинения всех граждан Империи, а Культ Владычицы предназначен в основном для дворянства. Посвящённые Владычице разыскивают детей, проявивших магический талант до трёх лет, чтобы впоследствии выкрасть их, что вызывает недовольство в народных массах.

Крестьяне Бретонии поклоняются разным богам, как и их предки в далёкой древности. Особенно широко по восточным горам была распространена вера в Таала, да и до сих пор его почитают в Парравоне, Монфоре и Кенеле. В южных герцогствах Каркасоне и Брионе, а также в Аквитане славят Мирмидию, богиню-воительницу. Также люди уделяют время поклонению богине земли Рие, почитают Шаллию, чтобы не случилось оспы и чумы, а те, кто живёт в портах и на побережье, регулярно обращаются к Мананну, богу морей. В обнищавших городах, где царит преступность и воровство в порядке вещей, есть много тайных храмов Ранальду и другим, куда менее притным божествам. Рыцари не игнорируют этих старых богов, но их жизни посвящены защите и служению Владычице.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПОРЯДОК

Невероятно, но в Бретонии нет никакого среднего класса. Неравенство между богатыми и бедными столь велико, что есть только высший и низший класс, знать и челядь. Знать формируется не только из высшего сословия, но и из редких учёных и торговцев. Король назначает своих наместников из среды аристократии — герцогов в каждый из бретонских регионов, герцогств, которых насчитывается всего тринадцать. Герцоги являются полноправными правителями своих регионов, подвластных лишь королю, который в свою очередь, конечно же, имеет ответственность за тот регион, откуда он произошёл и герцогом которого является сам. Ниже герцогов в иерархической лестнице расположены бароны, зависимые от правящих герцогов, но управляющие собственной областью в пределах владений своего герцога.

Общественный порядок в Бретонии определяется рядом убеждений и догматов, заложенных сотни лет назад во времена Жиля Объединителя и официально записанных его сыном Луи. Каждый слой бретонского общества твёрдо придерживается своего особого принципа — обета. Однако из-за древности оригиналов документов очень может статься, что их неверно истолкует авантюрист или глупец.

Среди бретонских простолюдинов очень немного грамотных, они собираются в первый день каждого месяца, чтобы выслушать сквайра или казначея, читающих им их обязанности. Бретонские крестьяне, изо дня в день работая на полях, живут плодами своих рук в абсолютной, глубокой нищете. Большинство из них не доживает до среднего возраста, и их неблагодарная доля заключается в том, что без их продуктов и налогов бретонские рыцари едва ли могли себе позволить жить так, как они к тому привыкли.

Сами рыцари делают копии своих обетов, старательно украшая цветными рисунками манускрипты, с которыми они обращаются с почтительной бережностью. Рыцари перечисляют свои обеты перед статуей или иконой Владычицы, которые, в зависимости от положения рыцаря, могут быть разнообразны — от освещённого свечой рисунка до позолоченного триптиха. Нарушить любое положение своих обетов — худшее преступление, которое могут вообразить эти знатные воины.

Ни один рыцарь добровольно не навлечет позор на своё имя, но если он был принуждён изменить своему кредо и совершил отвратительный поступок, то он скорее всего немедленно примет Обет Поиска. Превосходство одной категории рыцарства над другой имеет огромное значение для рыцарей Бретонии. Так, никакой рыцарь Грааля добровольно не встал бы под командование простого рыцаря-в-Поиске или владетельного рыцаря — Владычица это запрещает. Исключения редки, и в других вопросах рыцарь, как правило, будет подчиняться кому-то старшему по положению.

ВЛАДЫЧИЦА ОЗЕРА

Владычица Озера — сверхъестественная фигура бретоннских мифов и легенд. Любой бретоннец, будь он рыцарем или простолюдином, уважает и почитает Владычицу Озера. Для рыцарей она является богиней чести и добродетели, которая награждает смелых и наказывает бесчестных. Для простого народа она — ангел-защитник, небесный дух, который наполняет жизнью их луга, поля и сады.

С древнейших времён бретоннцы поклонялись Владычице Озера как своей богине, направляющей их королей и защищающей их страну от беды. Поклонение Владычице можно проследить до самого истока королевства, рассказывают, что она явилась из озера Жилю ле Бретону и его благородным соратникам на рассвете перед великой победой в Бордло.

В струящемся волшебном свете Владычица подымалась из воды, держа чашу Грааля, излучавшую свет, который изливался на воды озера, рыцари совместно молились, пока рассвет не озарил горы. Жиль величаво погрузил своё окровавленное и изорванное знамя в сияющие воды озера, воззвав: «Владычица, благослови моё знамя!» — и, вынутое из вод, оно оказалось чудесным образом восстановленным, и на нём появился образ Владычицы и её сияющего Грааля. Теперь их знамя сияло в лучах солнца, неся на себе её образ, исполненной потусторонней божественной силы. Как только Рыцари увидели это, многие начали погружать в озеро свое оружие, произнося: “Благослови мой меч!”, “Благослови мою пику” или “Благослови моего коня”.

Жиль и его рыцари выехали и разбили Орков, а после сражения они вернулись к озеру, дабы отблагодарить Владычицу за её благословение. И на этом озере он и его соратники принесли великую клятву служить ей и вместе освобождать Бретонию от нападавших на неё чудовищ. В последующие годы Жиль и его рыцари одержали много великих побед, и с тех пор поклонение Владычице распространилось по всей Бретоннии.

На границах Бретонии, за Серыми горами, жители Империи верят в своих богов, однако в пределах Бретонии Владычица Озера является самой могущественной богиней. Она появляется только в самых неприступных районах Бретонии, в тех местах, где энергия земли появляется на свет божий. Эта магическая энергия формируется в виде белого клубящегося тумана, поэтому в момент своего появления Владычица проявляется из тумана озер, рек, ручьев и прочих водоёмов, а также среди древних каменных кругов, которые строили прародители бретонцев. Места её появления — это всегда изолированные участки местности, они всегда находятся в лесу или высоко в горах. И только тот, кто решится пройти все испытания и добраться до таких глухих уголков, может найти эти священные места. Бретонцы убеждены, что Владычица Озера должна сама подсказать искателю, где её найти, являясь ему во снах и видениях.

Именно поэтому крайне редко можно увидеть Владычицу, и только немногие удостоенные этой привилегии чистые души могут найти её в зелёных дебрях страны. Любое её появление немедленно обрастает легендами и сказаниями, а те, кто действительно находит её, становятся и сами весьма почитаемы. Владычица Озера, предстающая как вечно юная дева неземной красоты, является только тем, кто без страха смотрит в лицо великой опасности и чист сердцем. Она сияет как луна и изъясняется скорее жестами, нежели словами. Многие рыцари, желая доказать свою доблесть, объявляют, что отправляются на Поиски Грааля и разыскивают Владычицу Озера, дабы испить из её священной чаши и стать одним из легендарных рыцарей Грааля, воинов непревзойденного мастерства, неспособных ко злу и нечестивому намерению. Священные рощи и источники мистической энергии — вот места её пребывания, а рыцари Грааля являются её заступниками, посвятившими себя защите её чести.

По всей Бретонии расположено множество часовен Грааля, возведённых на тех местах, где можно, как говорят, неожиданно встретить Владычицу: от скромных придорожных обителей до больших соборов, расположенных в рыцарских замках. Священный долг рыцарей Грааля — защищать такие святыни, и часто они посвящают остаток своей жизни их защите от осквернения. Эти рыцари известны как рыцари-отшельники и проводят всю свою жизнь, охраняя святыню и её реликвии.

Ни простолюдины, ни злодеи не могут осквернить такие священные места, это долг каждого бретонского рыцаря, а не только рыцарей Грааля, к которому те относятся очень серьёзно. Кодекс бретонского рыцарства неразрывно связан с Владычицей Озера, ибо именно она вознаграждает честь и добродетель, и наивысший знак благосклонности к рыцарю заключается в получении её благословения. Чтобы добиться её расположения, нужно жить благочестиво и праведно. Рыцарь, служащий Владычице и убитый в бою, верит, что после смерти станет одним из её мстящих ангелов и будет продолжать служить ей в бестелесном облике.

Бретонцы почитают Владычицу как покровительницу рыцарской добродетели. Она — дух Бретонии, вознаграждающая за смелость и уничтожающая за малодушие. Те, кто идёт в бой под её благословением, могут победить армию, даже если она превосходит их по численности в сто раз. Для бретонцев — это обычный ход вещей, хотя кто-то поумнее мог бы сказать, что магическая энергия, витающая над полем боя, концентрируется в сердцах людей, любящих свою землю, и дух земли формируется в образе, который является приемлемым для смертных, и именно Владычица Озера и есть этот дух.

Священная энергия, которую дарует Владычица освящает каждого воина в бретонской армии. Точно так же, как благословение может коснуться одного рыцаря, оно может пасть и на всю армию, если её лидер смел и чист сердцем. Когда огромное количество рыцарей идёт в бой, клянясь до последней капли крови защищать свои земли и идеалы, на них концентрируется огромное количество магической энергии. Эта энергия напоминает легкий утренний туман или дымку. Владычица Озера может даже самолично появиться перед благословляемой армией в виде облака тумана. Именно поэтому перед началом битвы бретонские рыцари становятся на колени и возносят молитву своей госпоже, прося о помощи в бою и укреплении их сердец и духа. Очень мистически выглядит внезапно появляющийся из-под земли туман, окружающий воинов, в ответ на их молитвы. Противник же чувствует некоторую неуверенность, когда происходит нечто подобное и вскоре из тумана появляются сверкающие рыцарские доспехи. Враги Бретонии знают, что им противостоят не просто воины, но воины, получившие благословение магией, и сердца врагов наполняются страхом.

ПРАВЛЕНИЕ ЛУАНА ЛЕОНКЁРА

В настоящее время королемБретоннии является Луан Леонкёр, что означает Луан “Львиное Сердце”. Луанпровел в своей жизни множество битв и получил свое имя за смелость, отвагу и потрясающую свирепость кврагам. Луан Леонкёр - величайший лидер бретонцев, начинаяс Жиля Объединителя, могущественный король-воитель, егоподданные прекрасно знают его как венец рыцарского совершенства и чести.Воин с многолетним опытом, великий тактик и стратег, он никогда не знал поражений. Ипростолюдин, и дворянин равно говорят о короле с одинаковым почтением,уподобляя его Соратникам Жиля. Некоторые говорят, что кровь Жиля течёт в егожилах. Беспощадный, но благородный, как в дипломатии, так и на войне, корольЛуан "Львиное Сердце" известен далеко за пределами Бретоннии ипочитаем всеми.

Новому Королю известно, что Бретонния окружена врагами, которые только и ждут, чтобы напасть. На востоке за Серыми Горами бродят орды Мертвецов, ведомые Личемастерами. На юге ходят слухи о проникновении в Брионн и Бордело Скавенских разведчиков. Музильон, заброшенный и лежащий в руинах тоже является проблемой, которую нужно решать. Король ожидает войны с любой стороны.

Именно благодаря политике Короля по всей территории Бретоннии проводятся многочисленные турниры и состязания, чтобы рыцари всегда были готовы к защите Родины. Он обеспечил себе влияние, благодаря которому, при его посещении, любой герцог немедленно делает банкет и открывает турнир в честь Короля. Поэтому, календарь Бретоннии сейчас весь отмечен турнирами.

Кроме того, король восстановил старые традиции турнирных боев отрядами, где рыцари сражаются в командах. Турниры также являются местом, где Странствующие Рыцари становятся полноправными Рыцарями, а обычные жители имеют шанс стать Странствующими Рыцарями. Все это говорит о том, что Бретонния сейчас стала мощной силой, Бретонния сильна как никогда раньше.

В отличие от Империи, климат Бретоннии более мягкий, и земли этой страны намного проще возделывать. Массивы лесов и необжитые районы разделены обширными участками полей и долин, которые поделили между собой феодалы. Это богатая, сильная страна рыцарей.

Многие города темны и ужасающи: крестьяне трудятся на грязных улицах, пока аристократия, не обращая внимания на их трудности, живёт в богатстве и роскоши. На большей части сельской местности законы не действуют, и переезд от одного города до другого порой возможен только с хорошим телохранителем. Только рыцари могут путешествовать одни по этим грязным дорогам, вида их разбитой брони, ниспадающих плащей и амулетов, зловещих шлемов и высоких копий достаточно, чтобы отпугнуть любого разбойника.

В дикой местности странствуют маленькие группы рыцарей-в-Поиске, украшенных эмблемами лилии как символа их намерений найти Грааль. В дикой глуши есть множество мест, которые можно посетить любопытным путешественникам: многие часовни и аббатства пустуют, и это служит большим соблазном для многих охотников за сокровищами.

В пределах Бретоннии находится таинственный Атель-Лорен. Бретоннцы держатся подальше от этого места, потому что боятся лесных эльфов, обитающих здесь. Всю свою историю бретоннцы старались поддерживать хорошие отношения с ними, рассматривая их как мощного союзника, способного защищать их от набегов зеленокожих и банд Хаоса с юго-востока. Хоть лесных эльфов и уважают, однако бретоннские картографы всё же рисуют все карты своей великой нации с Лоренским лесом в юго-восточном углу.

Границы Бретоннии на востоке и юге обозначают два больших горных хребта. Однако эти горы не являются для Бретоннии защитой, скорее наоборот, так как они заселены племенами орков, гоблинов и прочих врагов, ждущих момента, когда можно будет совершить очередной набег на богатые земли низовий.

На территории Бретоннии расположено также множество больших и малых лесов, которые ещё не заселены, а потому остаются островками тайн и опасностей. Бретоннцы продолжают расширять свои владения, изгоняя из лесов орков, гоблинов и других тварей. Это продолжается с тех пор, когда бретоннцы только начали основывать своё государство. В те времена необжитые территории составляли чуть ли не всю площадь страны.

Завоевания и походы продолжаются и по сей день, хотя иногда прогресс несколько уменьшался. Бывало, целые провинции были разорены и сожжены захватчиками, или же чума уничтожала города, и тогда леса наступали. Однако, несмотря ни на что, рыцари отвоёвывали новые земли, провозглашая их своими территориями, а затем строя на этой территории замки, давая после возможность крестьянам заселить эти земли, разбив сады с виноградниками или засеяв поля.

Просторные равнины и долины Бретоннии располагаются почти по всей её территории, не занятой лесами и другими незаселёнными землями. Эти территории разделены между феодалами страны, каждой из них владеет тот или иной барон. Каждый феод отделён от другого полоской леса, которая используется для охотничьих забав.

Доминирует над каждым владением баронский замок. Дворяне Бретоннии строят высокие изящные замки со множеством башен и башенок. Высота башен делается с таким расчётом, чтобы с её высоты можно было охватить взглядом все владения барона, вплоть до того, чтобы на горизонте в туманной дымке был виден замок соседа. Замки всегда представляют собой потрясающее зрелище, с сияющими камнями построек, блестящими крышами домов и развевающимися то тут, то там вымпелами и знамёнами. Однако также каждый замок снабжён ещё и глубокими обширными подземельями, рвами, перекидными мостиками, подземными туннелями, опускными решётками и прочими устройствами и постройками, способными помочь барону выдержать осаду.

Вокруг замка расположены поля, сады и виноградники, принадлежащие барону. Их обрабатывают крестьяне, которые живут вокруг замка. В пределах владений барона, обычно – где-то в отдалённости от жилья, обязательно находится часовня или церковь Грааля. Некоторые церкви настолько велики, что король даровал им собственные земли, которые охраняются специальными отрядами рыцарей.

Великие реки, каждая по несколько сотен миль длиной, питают влагой плодородные долины и обеспечивают неплохие торговые пути Бретоннии, так как дороги Бретонии – нечто ужасное. Большинство регионов страны не имеет дорог вообще, только проторенные пути. Странствующие рыцари и рыцари, находящиеся в Поиске, уже привыкли к тому, что дорогу иногда приходится прорубать себе мечом прямо сквозь заросли, а реки и озёра проще переплыть, чем попытаться найти мост. По реке же постоянно движутся корабли, с верховий реки – к морю и обратно, перевозя бурдюки с вином из винокурен, огромные сыры и прочие товары. Любой, кто попытается пересечь страну на повозке, вскоре поймёт, что это долгое и трудное путешествие.

"Культисты"

"Заходят как-то в бар в Нульне охотник на ведьм, жрец Морра, инженер и бомж. А бармен им и говорит- "Ну что, все собрались, начнём собрание культа"."

В Империи культы есть везде. И я не имею в виды культы Морра, Ранальда, Ульрика, нет. Я имею в виду культы разрушающих сил.
Но люди ставящие знак равно между северными и южными (обозначим так жителей цивилизованного мира) хаоситов- забывают что северяне и южане веруют немножко по разному. И разница эта достаточна чтобы первый зачастую пробовал принести второго в жертву.

Причин, по которым гражданин старого мира становится культистом воз и маленькая тележка. Это же средневековье , нормально живут менее 10% от общего населения, в городах грязь и столпотворения, в деревнях рейды бистменов и голод. Карьерный рост, страх перед завтрашним днём, безысходность, неизлечимые болезни , голод, зависть и ненависть, жажда знаний и перемен - лишь немногие из причин толкающих людей в объятья культов. В половине случаев культист даже не понимает что он культист, так, раз в неделю собирается с другими ветеранами выпить в клубе по интересам или встречается с коллегами садоводами на тему новых удобрениях, на худой конец просто ходит в книжный клуб.

И это мы говорим об обычных людях и крупных, мощных культах в городах. Может создаться впечатление что все культы это тайные общества глупцов и хитрецов, но.....
Большинство маленьких культов (да и в принципе культов) состоят из мутантов, прячущихся на задворках цивилизации и охотящихся на случайных путников . Эти несчастные создания составляют численный костяк воинства Хаоса на землях Империи, но при этом выступают исключительно в виде инструментов других, менее распространённых культов. Искаженные магией, изменённые своим служением хаосу эти боевые бомжи наводят страх на заброшенные земли Империи и всегда пытаются присоединиться к вторгающимся армиям Хаоса, подчас становясь союзниками и проводникам, но слишком часто - добычей и едой . Если зрелище заседания крупного ковена в городе наводит мысли о мощи и опасности, то заброшенные замки наполненные перекошенными уродами вызывают ещё и жалость.

Вернёмся к городским культам.
На прикреплённой картинке вы можете видеть Олафа в крайне демаскирующем костюме культиста. Конечно лицо выдаёт, но Олаф просто особенный. Узнать культиста в толпе как правило очень сложно, иногда это цветовые паттерны (пурпурная/синяя гамма у культистов Тзинча), иногда избыток цепей и украшений у аристократки, но показательны только марки и мутации. В культы входят все слои общества, люди всех возрастов, убеждений и национальностей. Культ каждого из божеств уникален и имеет собственный, непохожий на другие план. Объединяет их система - один Магус МАГУС НЕ ЗНАЧИТ МАГ! МАГУСЫ КХОРНА НЕ КОЛДУЮТ!!! (подотчётный лично главам культа, демонам и божествам), несколько аколитов руководящих рядовыми членами и обычные культисты, половина из которых, как я уже говорил, все ещё не понимает чем она занимается.

Культы Кхорна.
Богу черепов и тронов из оных повезло меньше всего. Его культы наименее распространены и наиболее часто палятся. Кровавое безумие и трупы без черепов совсем не играют на руку его последователям, наоборот, Кхорн ещё и очень требователен к регулярности жертвоприношений , так что в культе остаются только самые осторожные и терпеливые убийцы и маньяки. Зато за счёт доминирования в своей среде военных - культы Кхорна имеют множество членов в высших инстанциях Рыцарских Орденов, штабах и церквях воинствующих религий. Среди мутантских культов Кхорниты более распространены чем среди людских за счёт того что искать безголовые трупы в лесу - объективно сложнее для имперского правосудия.
Как люди приходят в культ Кхорна? Дурацкий вопрос в мире войны. Кто-то ищет поддержки после пережитых кошмарных сражений, кто-то пытается выплеснуть природную ярость, многие ищут силы и славы, а кто-то больше ничего не умеет. Но все кто попадает в цепкие лапы культа становятся кровожадными убийцами без совести и страха, но с далеко идущими планами.

Самый известный культ Кхорна - "Crimson Skulls". Черепа являются самым большим и могучим культом Бога Резни, их агенты есть почти в каждом крупном военном подразделении и при каждом храме воинственных богов. Дошло до того, что Братство Топора, наиболее престижная организация Воинов-Ульриканцев находится под полным контролем парней в красном. Да что говорить, сам Вальтен в своё время почти был завербован этим культом, им просто не хватило времени чтобы до нужной степени накрутить ненависть между сигмаритами и ульриканцами.
Официальная церемония - кровавая оргия с поединками на несколько часов и пожиранием кровавой плоти.

"Brass sisters" пример небольшого культа. Жены погибших имперских солдат решили защищать свои дома с оружием в руках и сами отражать набеги хаоситов. Спустя крайне небольшой срок все они уже приносили кровавую дань Кхорну и пожирали вопящих детей.

Культы Тзинча.
Там где культы Кхорна откровенно слабы и гонятся за сиюминутными целями - тзинчиты копят силы и строят планы на реализацию которых уходят целые поколения. Основанные магами, учеными и в целом чрезвычайно умными и опасными людьми культы собирают знания, рассылают агентов и поддерживают связь с культами других богов. Если для реализации задач Тзинчитов понадобится создать культ Слаанеша в каком-то городе, то они это сделают. Агенты Тзинча есть и в храмах и в церквях, но первоочерёдно они контролируют высшие ложи магических университетов, исследовательских учреждений и правительств провинций. Никто не имеет большего контроля над повседневной жизнью Империи чем один конкретный культ Тзинча.

"The Purple Hand" _
Когда-то эти парни были мафиозным синдикатом, но теперь это паучья сеть обхватившая весь старый свет. Помните как кто-то попытался заменить Карла Франца его двойником? Это были они. Правда ходят слухи что Карл был лишь отвлечением внимания и на самом деле успешно похитили и подменили его единственного сына. Если надежда выкорчевать культы остальных богов ещё сохраняется в сердцах и умах борцов с хаосом, то культ Тзинча абсолютно неприступен и всегда находит выход подготовленный культистами заранее.
Церемония - банальное питье крови из церемониальной проклятой чаши, с обязательным громким обсуждением планов по захвату мира.

"Red crown" . А вот это как раз мутантский культ. Дикари, отбросы, охотники на людей и попросту бистмены. Перманентно устраивают представления в имперских провинциях, набегают и воюют. Драквальд - сердце этого культа, но говорят что его мозг в столице Империи.

Самые интересные культы - Слаанеша и Нургла я естественно оставил на десерт.

Классы и карьеры — учёные, ч.2

ДОКТОР

«Заходите к Нойберу за удалением конечностей! Атрублю вашу руку за секунды! Наложу швы ищё до того, как вы проснётесь! Вы будете гардиться моей работой!» — Готтхард Нойбер, цирюльник-хирург 

С крепким желудком и твёрдой рукой, доктор штудирует науку медицину и спасает жизни.Доктор изучает симптомы пациентов, назначает лекарства и уход и проводит операции. В то время как искусство исцеления давно известно, и корнями уходит в эльфийские традиции и практики, сама наука Медицина в Империи ещё молода и не вызывает доверия у широких слоёв. Люди сохраняют страх перед некромантией и стражами Культа Морра, потому изучение и вскрытие трупов запрещено, и изучение анатомии становится делом отчаянных энтузиастов. К тому же, репутация медицины страдает из-за обилия шарлатанов, продающих «средства-от-всего», на деле являющими собой подкрашенную воду, ничем не помогающую. Доктора получают квалификацию в университетах или будучи приставленными к специалисту, члену Гильдии Докторов. Существуют самые простые и дешёвые услуги хирургии, предоставляемые в подворотнях самоучками, именуемыми цирюльниками. Престижной для доктора считается работа по найму на Штатные Войска, правда подобная служба требует крайне крепкого желудка и закалённых нервов. Наиболее квалифицированные медики находят себе тёплые места при дворах знати или зажиточных купцов. 

 «Ой, да все они бездельники. Без их надзора я даже не могу устроить тебе кровопускание. «Запрет на занятия медициной без лицензии», чёрт бы их разобрал! Я знаю, что ты не можешь позволить себе доктора, дорогуша. Вот, попробуй чайку. Что? Нет, вовсе нет, это просто чай. Обычный чай. Если станет легче — пожертвуй храму Шаллии, хорошо?» — Яна Палнер, хирург-самоучка. 

Налоги от Гильдии Докторов весьма велики, и потому молодые врачи как правило стремятся найти альтернативные источники доходов. Некоторые энтузиасты заняты постоянным поиском новых лекарств и методов лечения, что может унести их в приключения исключительно далеко от дома. В том числе, изучение свежих ран позволяет получать новые и новые знания о строении людей и нелюдей, и странствие с группой искателей приключений — прекрасная возможность написания научных трудов. 

ЖРЕЦ

«Ради ценного совета, я ищу жреца Верены. Для всего остального, мне нужен жрец Ранальда» — Вернер Лош, купец.

 Слово Божье направлено пастве, нуждающейся в духовной пище.Жрецы и священники возглавляют религиозные приходы по всей Империи. Одни берут на себя работу в различных храмах, иные безостановочно путешествуют по миру, неся слово божье в самые отдалённые места и обращая безбожников в религию. Священники обязаны быть примером, образцом для своей религии, в зависимости от божества или сущности, которой они поклоняются. Высшие Жрецы почти всегда приставлены к определённому собору, и зачастую, вместе с более высшими Лекторами, служат советниками правящим классам. Помимо всего прочего, жрецы имеют круг обязанностей, так же зависящий от их культа и бога: например, служители Манаана освящают новые корабли и суда, а последователи Шалии заботятся о больных и раненных, то есть, священнослужители проникают практически во все сферы и аспекты жизни Империи. 

«Однажды шалийка, совсем молодая девушка, просто прикоснулась к затылку моего Антона, и тот перестал плакать и кричать. Впервые за много дней, он улыбнулся мне и выглядел счастливым. Никогда не забуду его лица. Да, мой милый скончался в конце того же дня, но он не корчился в боли. Это главное…» — Сабина Шмидт, торговка рыбой. 

«Внемлите мне, ибо бояться нечего! Хексенахт наступает каждый год. Нам нужно всего лишь призвать Повелителя Смерти, дабы он обратил свой взор на нас и укрыл нас. И должны мы по наступлении полуночи, восклицать: Морр! Морр! Морр!» — Отец Вильгелм Абготт, жрец Морра. 

Священнослужители, привязанные к храму, часто прямо-таки ждут повода, который позволил бы им попутешествовать. Слухи от паствы также требуют проверки и поиска ответов. И даже Высшие Жрецы порой разочаровываются в вале административной работы, поручаемой им, и бросают всё ради высших идеалов и паломничества. 

УЧЁНЫЙ

 «Никто ничего от неё не ожидал. Тощая девка, которую Кэп вытащил из Альтдорфской Библиотеки, по имени Сосбер. Всегда замкнутая, всегда уткнутая в эти свои книжки. Но когда мы столкнулись лицом к лицу с трупорезом, так называемые воины побежали, а она устояла. Её голос был спокойным, но тяжёлым и острым как сталь, ибо она указывала бойцам позиции и места для ударов по нужным местам. Какие-то скрытые под шкурой места, о которых я и подумать бы не мог! Тварь была сражена булатом, но лишь при помощи знаний.» — Оскар Рейсдорф, наёмник 

Вся жизнь — ради поиска знаний. Куда бы этот самый поиск не завёл!Студенты в основном обучаются в одном из институтов Старого Света, самым престижным из которых является университет Альтдорфа. Большинство выбирает себе одну или две специализации, но некоторые набирают знаний о всём понемногу, для поддержания светской беседы на званом ужине или продвижения по карьерной лестнице. Бедные студенты подрабатывают писарями, зачитывая или записывая различные тексты для других, поскольку основная часть населения Империи безграмотна. Иные студенты пробиваются в высший свет и становятся престижными репетиторами или преподавателями. 

 Наиболее уважаемые учёные избирают путь профессорства, и зачитывают лекции перед огромной аудиторией. Дварфы и Высшие Эльфы редко оседают в официальных имперских институтах, хотя встречаются в Империи в поисках различных эзотерических знаний. 

 Учёные, которые не хотят или не могут зарабатывать на преподавании, испытывают нужду для продолжения своих исследований. Редкие энтузиасты исследуют заброшенные руины или темнейшие места в поисках новых и новых свитков или редких томов. Иногда учёных просто нанимают различные группы наёмников для определённых прикладных задач. 

 МАГ

 «Меня совершенно не волнует, что они там обещают, или какой коллегии принадлежат, — все они опаснейшие создания. И я продолжу требовать уничтожения всех этих тварей, во имя Сигмара, и для всеобщего блага!» — Рейкхардт Майр, Охотник на Ведьм. 

Жители империи боятся и не доверяют тем, кто способен работать с ветрами магии.Маги соединяются с одним из восьми так называемых «Ветров Магии», для создания могущественных заклинаний. Для того, чтобы легально заниматься магией в Империи, человек должен следовать так называемым Артикулам О Магии и принадлежать одной из восьми Коллегий Магии с центром в Альтдорфе, каждая из которых посвящена определённому Ветру. После выпуска из коллегии, Ученик повышается до Магистра и поступает на службу Империи. Магистры крайне аккуратно изучают собственные силы и практикуются, поскольку согласно Артикулам О Магии, подобные знания за пределами коллегий дозволено использовать исключительно для защиты собственной жизни или супротив врагов Империи. Многие Магистры назначаются в Штатные Войска, где охотно раскрывают весь свой потенциал на полях сражений, несмотря на подозрительное (не сказать презрительное) отношение к себе. 

 Редкие магистры покидают коллегии из-за невозможности оплаты дорогого обучения, и отправляются на поиски приключений, свитков, артефактов и знаний, испытывая удачу. Некоторые в своих странствиях умудряются заработать посредством поиска и истребления угроз для местного населения. я.